在关于东(dōng)方朔的传(chuán)说中有很(hěn)多不可(kě)思议的神话传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其中之一(yī)，东(dōng)方朔更是说这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的(de)应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实(shí)际(jì)上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的(de)存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它(tā)们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定的关系，据说有一次(cì)汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认(rèn)识(shí)，于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见(jiàn)多识(shí)广的他(tā)可能会(huì)有答案。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关(guān)押过(guò)很(hěn)多的(de)无辜之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是(shì)因(yīn)愤(fèn)造(zào)就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人(rén)将虫(chóng)子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎么用科学(xué)解释(shì)去诠(quán)释这种现象呢？而(ér)现实中真有(yǒu)这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那(nà)现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也(yě)提起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦(拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳dàn)究竟，于是他进了三(sān)味书(shū)屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第(dì)一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑(xiè)一顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私(sī)塾(shú)中再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的是不应(yīng)该(gāi)问(wèn)这些事(shì)的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不(bù)愿(yuàn)意(yì)说”，不过也(yě)拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳有拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样(yàng)写(xiě)是(shì)为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态(tài)也体味得(dé)出这种意味。

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