生乎吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现代汉语是(shì)这(zhè)句话的(de)意思(sī)为生在(zài)我(wǒ)前面，他懂得道(dào)理(lǐ)本(běn)来(lái)就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩(hán)愈的《师说》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理了这篇(piān)文(wén)言文的相关(guān)知(zhī)识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子监四门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当时的上层社会(huì)，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在着既不(bù)愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京任国子(zi)监(jiān)四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层(céng)社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米>

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)是什(shén)么句式

　　“生乎3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾(bīn)结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前(qián)）”这(zhè)个状语(yǔ)放(fàng)在谓(wèi)语动词“生(shēng)（出(chū)生(shēng)）”的后面(miàn)，是文言文(wén)常(cháng)见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是(shì)将“乎吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的(de)，但是，有一(yī)种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心(xīn)词的状态、方式(shì)、时间、处所(suǒ)或(huò)程(chéng)度。

　　表示状态(tài)、程(chéng)度时，一般不需(xū)要用介词“介入”某个(gè)对(duì)象(xiàng)，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往(wǎng)往需要(yào)用介(jiè)词来引入(rù)对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介词(cí)的(de)宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介宾结(jié)构都(dōu)要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市(shì)场上(shàng)买(mǎi)的”，表述为“购(gòu)于市(shì)”；“用道理劝说他(tā)”，表述为(wèi)“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如问题中的例(lì)子，也可(kě)以说成“生在(zài)我之前(qián)”；“早于我(wǒ)”。

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