君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结构后置，即“于(yú)物(wù)假”，意思是(shì)“向外物(wù)借助”的(de正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角eight: 24px;'>正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角)。

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君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们所传诵的(de)名篇(piān)，其中有些(xiē)警句，已(正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励学(xué)习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原文(wén)中本不(bù)相连(lián)，但是(shì)意脉一(yī)贯，可以独(dú)立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰(fēng)富(fù)的含义(yì)，因此，道理能说(shuō)得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方直接(jiē)说明(míng)道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在写(xiě)作(zuò)上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也，善假于(yú)物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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