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什(shén)么叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会发展还是(shì)实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居于核心地(dì)位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善(shàn)人的生活(huó)、提高人的(de)生活品(pǐn)质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的(de)需(xū)要(yào);不(bù)仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发(fā)展应当是(shì)自由、积极、主动的(de)发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质都得(dé)到较好的发(fā)展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的(de)发展;是在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个(gè)性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人(rén)的(de)价值、人的(de)意义尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是(shì)自(zì)身存(cún)在的(de)价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根(gēn)本(běn)是精(jīng)神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看作人的基(jī)本存(cún)在方式，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了极(jí)大的提高，物质文(wén)明的(de)进步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润(rùn)与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的实用(yòng)性与功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神(shén)的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传(chuán)工作提出了以(yǐ)科(kē)学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确(què)的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这(zhè)一思(sī)想立足于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见(jiàn)的(de)文化载体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的(de)双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得(dé)更多的读者，为自身的(de)天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的(de)关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正(zhèng)确对待(dài)自己、他(tā)人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于(yú)西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性(xìng)的(de)生活条件的(de)肯定(dìng)和对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经初(chū)见端(duān)倪，到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人(rén)与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在(zài)远神(shén)近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条(tiáo)远神而近人的人文主义(yì)道路。

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