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徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自(zì)己(jǐ)发生(shēng)非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩以搬到北(běi)门(mén)的(de)就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者(zhě)之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信(xìn)之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成(chéng)此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记(jì)载，而求(qiú)其利(lì)国福民(mín)巨(jù)大(dà)之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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