远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性(xìng)，而(ér)是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大(dà)，而(ér)这些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

　　远则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也，近(jìn)之则(zé)不(bù)逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的(de)意思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代(dài)的(de)社会(huì)形态(tài)和文化背景差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作(zuò)用。

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