还记得(dé)2002年的(de)第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过好几场雪了(le)，但在这(zhè)个特殊的夏日(rì)却突然(rán)响起(qǐ)了惊雷(léi)。

曾经(jīng)的刀郎(láng)再度复出(chū)，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十(shí)几年过去了，可这位大漠歌手(shǒu)再(zài)一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一(yī)首叫做《罗刹海市(shì)》的(de)歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大反响和争议。

因为在这首歌里(lǐ)的(de)一些歌词(cí)，比如“那马户不知(zhī)道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡(jī)，勾栏从(cóng)来扮高雅，自(zì)古(gǔ)公公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年(nián)打(dǎ)压过刀郎(láng)的那(nà)英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友看到(dào)这样的词汇(huì)，更(gèng)是(shì)认为这是一(yī)首(shǒu)“不带脏字”的骂(mà)人歌(gē)。

也是刀郎在二(èr)十年前抽出(chū)的刀，如今(jīn)刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛(tòng)快(kuài)。

正所谓君(jūn)子(zi)报仇，二十年(nián)不晚，让网友们十分爽快的同时(shí)，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能大火于网络。

于(yú)是乎网友(yǒu)们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人(rén)的视频(pín)下留言(yán)，其留(liú)言热(rè)度堪比人家本身，那英(yīng)评(píng)论(lùn)区更(gèng)是(shì)成了重灾(zāi)区，短短几天留言更是突破四百万。

看着(zhe)网友(yǒu)们自(zì)导自(zì)演的言论(lùn)，好像在揭露(lù)一个(gè)很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂(kuáng)欢，更成(chéng)了某种复仇(chóu)情绪的蔓延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整地听完这(zhè)首歌，或许会有不一样的见解。

难(nán)道刀郎十年磨一剑真的只是为(wèi)了揶揄所谓(wèi)的那些(xiē)人吗？

我们先来(lái)了解一(yī)下这(zhè)首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事(shì)，是其笔下虚构(gòu)的一(yī)个世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一(yī)个叫(jiào)做罗刹(shā)国(guó)的地方，这里的人有一个(gè)很(hěn)奇(qí)怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均完全(quán)和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光(guāng)的少年在这里，却被当(dāng)做成了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可奈何之下(xià)，马骥只能(néng)戴着(zhe)面具讨(tǎo)生活。

经年累月带着面具(jù)生(shēng)活的马骥再也受(shòu)不了良心的谴(qiǎn)责，为(wèi)了不被这里(lǐ)的人彻(chè)底污染，他想方设(shè)法逃出去，回到正常(cháng)人的世(shì)界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒三观，让(ràng)他实(shí)在难以苟同(tóng)下去。

歌(gē)曲(qū)里反反(fǎn)复复出(chū)现(xiàn)“马户”“又(yòu)鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹(shā)国又一条小河，小河(hé)边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自(zì)以为是自(zì)己(jǐ)是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是(shì)只鸡。

正是因为他们不(bù)知道自己究竟是个什(shén)么东西，所(suǒ)以才会一直(zhí)自视清(qīng)高认不清自己。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔红(hóng)描(miáo)翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根(gēn)据(jù)这些(xiē)歌词(cí)，便断(duàn)然判断刀(dāo)郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起自(zì)己音乐、自视清高的那(nà)些人。

可我想说的是，如果你真的(de)这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某一个人或者几个人，甚至(zhì)可以说这几个人根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的(de)朋友(yǒu)说：“以我(wǒ)对(duì)他的了(le)解(jiě)，不是(shì)这么回事(shì)，他没这么小气(qì)。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也(yě)评价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是具体针对(duì)哪个(gè)人。作(zuò)为一个古(gǔ)代小说研(yán)究者(zhě)，我支持刀郎的这种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对个(gè)别人的讽刺，最终升华向(xiàng)现(xiàn)实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一种社(shè)会现象(xiàng)，是人类自(zì)我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种(zhǒng)反思。

反观(guān)现下(xià)的社会，越来(lái)越多(duō)“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的(de)不(bù)值得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的(de)存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只(zhǐ)是在(zài)某(mǒu)一(yī)个圈(quān)子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒(dào)混乱(luàn)的时代，哎(āi)，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人(rén)亢奋追捧(pěng)，甚(shèn)至(zhì)捧上神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代(dài)鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流(liú)浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这(zhè)个人不管(guǎn)什么时候(hòu)出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上(shàng)帽(mào)子就是刀(dāo)郎，摘了帽(mào)子(zi)就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出(chū)生于四川省内江市(shì)的一个小镇(zhèn)。

虽(suī)然出身普(pǔ)通但是罗家却是文艺(yì)世家。

父亲是(shì)一名(míng)舞(wǔ)美师，母(mǔ)亲是舞蹈(dǎo)演员，由于(yú)夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽(suī)然比他大(dà)五(wǔ)岁(suì)，但(dàn)也是小(xiǎo)男孩一个(gè)，所以对于(yú)调皮的弟(dì)弟，平(píng)日(rì)里不是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时(shí)候就(jiù)非(fēi)常记恨(hèn)哥(gē)哥，对他更是动不动就挑衅，总而(ér)言(yán)之是既爱又(yòu)怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经(jīng)谈过(guò)恋爱，于是(shì)恶作(zuò)剧(jù)地冲(chōng)着哥(gē)哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而(ér)暴怒(nù)，于是大打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子(zi)于是大(dà)骂了大儿子。

罗大哥一气(qì)之下离家出走，谁(shuí)料路上遭遇车(chē)祸不幸去世(shì)。

从(cóng)那(nà)之后，罗林的(de)内心再也无(wú)法(fǎ)安(ān)宁(níng)，只能远走他(tā)乡。

带着跟(gēn)父母借(jiè)的十块钱，他在城里歌(gē)舞(wǔ)厅里当起(qǐ)了(le)服务员(yuán)，业(yè)余有空之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能是(shì)因为出(chū)身于(yú)书香世家，学了(le)音(yīn)乐的罗林那(nà)是青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个主唱廖健，自(zì)发组成(chéng)了一个(gè)叫做“手术刀(dāo)”的(de)乐队(duì)。

或许正是因为少(shǎo)年天真热情，所以(yǐ)自己(jǐ)希(xī)望音乐(lè)能像手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这(zhè)个(gè)社会。

只(zhǐ)是让(ràng)他万万(wàn)没(méi)想(xiǎng)到的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃(chī)饭(fàn)都(dōu)成了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生(shēng)女，可(kě)在(zài)养孩子这件事上，没钱更是(shì)难上加难。

于是妻子在孩子出生后(hòu)的(de)40天，就果断离开了(le)罗林(lín)，只留下一张字条“你给不了我想要的(de)生(shēng)活。”

他成为了单(dān)亲爸(bà)爸(bà)，于(yú)是把悲痛(tòng)写成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没(méi)有回来(lái)，于是罗林(lín)把(bǎ)孩子送(sòng)到父母家，自己则继续跟着乐队(duì)四(sì)处流浪(làng)。

随着(zhe)乐队的不(bù)断(duàn)演出，罗林(lín)的收入(rù)很可(kě)观，月入(rù)过万也正、异、新，正异新的区分是常有的(de)事儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚(gāng)认识(shí)的新疆女(nǚ)孩朱梅(méi)回了新疆老家(jiā)。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风(fēng)土人情以及特色的民族音(yīn)乐，让(ràng)罗林(lín)一(yī)直缥(piāo)缈空洞的心找(zhǎo)到(dào)了方向。

就是在(zài)这(zhè)个时候，他还根据当(dāng)地刀郎部落文化，将自(zì)己改(gǎi)名为“刀(dāo)郎”。

同年刀(dāo)郎(láng)为了让父(fù)母孩子生活过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了(le)专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑一出就销量(liàng)高达30万(wàn)张。

就(jiù)在这一年刀(dāo)郎(láng)的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是(shì)是非(fēi)也(yě)跟着来(lái)了。

最红的时候(hòu)，他(tā)每天(tiān)都会(huì)收到无数记者(zhě)和朋友的来电，可那时候他的心里只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到一(yī)个(gè)没人认识的地方。

或(huò)许正如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知道，怎么(me)不红(hóng)还是可以办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再露面(miàn)，而是转到了幕后，跟(gēn)着妻子(zi)和女儿过上了(le)半(bàn)隐(yǐn)半退的生(shēng)活。

时间缓缓(huǎn)流逝(shì)，华语(yǔ)乐坛的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩(shèng)下(xià)的声(shēng)音(yīn)也越显浮躁喧哗(huā)。

自(zì)此听(tīng)歌写歌(gē)成(chéng)了刀郎的(de)常态，他(tā)就那么安安静静地(dì)采风(fēng)生(shēng)活，听众(zhòng)也(yě)越来越少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都没有闲(xián)着。

他有举办过演(yǎn)唱会，也发过专辑，但都没有什(shén)么水花，甚至(zhì)后来还(hái)给电(diàn)视(shì)剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网(wǎng)友在(zài)一场婚礼(lǐ)上看(kàn)到了身体发福，头(tóu)发也不见(jiàn)了的(de)刀(dāo)郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福(fú)油腻的命运，但(dàn)这就(jiù)是他发(fā)自内心想要的，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而已(yǐ)。

或许(xǔ)在刀郎隐(yǐn)退的这些年，华语乐坛(tán)早就(jiù)日新月异(yì)了，那些口水(shuǐ)歌、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧(pěng)的标榜(bǎng)。

以至(zhì)于当(dāng)刀郎(láng)以新的姿态闯入这个时代的时候，我(wǒ)们才突然(rán)惊醒：原来(lái)他的土已然成为(wèi)了(le)一种经(jīng)典。

正所谓时代(dài)造英(yīng)雄，刀郎(láng)音(yīn)乐中的(de)苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗(cū)粝感让人们激(jī)发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我们才(cái)惊觉(jué)，歌迷也没(méi)有走远，依然愿(yuàn)意为他(tā)不(bù)平(píng)、为他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心中(zhōng)，掩盖了过去的不平和遗憾(hàn)，只是(shì)刀郎却从未停留在(zài)那(nà)个寒(hán)风凛冽(liè)的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所以有人在听完(wán)《罗刹海市(shì)》的时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志(zhì)异》的念(niàn)头，或许这就是文化的润物细无(wú)声的力量(liàng)所(suǒ)在吧。

十年他消失(shī)得很(hěn)彻底，刀郎这(zhè)个名字(zì)似乎也快要(yào)被大众所忘(wàng)记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎就以(yǐ)一(yī)首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么(me)久，他将传(chuán)统文化(huà)与民族音乐(lè)相(xiāng)结合起(qǐ)来，无疑于是给整个(gè)乐坛(tán)一重击。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣的创(chuàng)作，看做只是(shì)为了(le)报复那几个(gè)人(rén)，只能说过度解读(dú)罢(bà)了，更是对刀郎格局的(de)莫(mò)大低视。

要知(zhī)道一个(gè)真正的创作(zuò)人，眼(yǎn)里不止(zhǐ)有(yǒu)对手，还有(yǒu)整个世界。

如(rú)果你有认真听完整首歌，你就(jiù)会发现刀郎笑骂的不是某些(xiē)道貌(mào)岸然的(de)鼠(shǔ)辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那(nà)么(me)多的(de)人喜欢刀(dāo)郎？

真有(yǒu)那么多的粉丝(sī)和歌正、异、新，正异新的区分迷吗(ma)？不然。

有人(rén)压根就(jiù)没听过几(jǐ)首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对(duì)刀(dāo)郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的(de)印象是淳(chún)朴真实的，而(ér)《罗刹海市》给人的印象是批(pī)判勇敢的(de)。

而(ér)这两者看似相当对立(lì)的品质(zhì)，却(què)是整个娱乐圈(quān)，甚至是整个浮(fú)躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的(de)那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是(shì)因为人们对(duì)以(yǐ)丑为美的风气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗(luó)刹海市》让(ràng)我想到了动画(huà)电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞(dàn)离(lí)奇又极(jí)具现实意(yì)义！

现在这个时代公众心智已经开(kāi)启，是一(yī)个(gè)反(fǎn)权(quán)威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝各行各业、各道(dào)各(gè)路牛鬼(guǐ)蛇神多(duō)一些真诚、少玩些(xiē)套路和(hé)圈子......

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