登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能(néng)看(kàn)见的。

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登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比(bǐ)不(bù)上(shàng)片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大(dà)，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是脚走得(dé)快，却可以达(dá)到千(qiān)里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读(zhì)于(yú)人(rén)”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应该利(lì)用自然(rán)为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学(xué)习的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道(dào)理，是(shì)这篇文章的特(tè)色。

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