题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不(bù)相同。

　　不识聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(z聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗hǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们(men)，现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷(fēn)繁(fán)复杂(zá)，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化(huà)的语言(yán)表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘(huì)，但是却从人们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人(rén)间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为(wèi)个(gè)人的局限被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的(de)认(rèn)识。

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