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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望认真地还是认真的写作业，认真的与认真地

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将复(fù)何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　认真地还是认真的写作业，认真的与认真地从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作(zuò)还(hái)是(shì)生活，只有静下心来才能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要有宁(níng)静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则(zé)进(jìn)一(yī)步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前(qián)提，不(bù)努力(lì)学习，就不能增加自己的(de)才干(gàn)；但在学习的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了(le)意(yì)志力，就会半途而废。

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