转世灵童这(zhè)个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的(de)说(shuō)法，对于不了(le)解的(de)人来(lái)说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面(miàn)上去理(lǐ)解这个词(cí)语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有科学依据吗(ma)？或者又是(shì)从其他地(dì)方了解相关消息(xī)，给人(rén)如此(cǐ)严(yán)肃感觉的(de)事情最后居然(rán)是(shì)用(yòng)抓(zhuā)阄的方式(shì)来(lái)决定的，未(wèi)免有些太好笑(xiào)了吧，对于(yú)这(zhè)点(diǎn)我们下(xià)面就(jiù)详细了解了解，最(zuì)起码以后说起(qǐ)来(lái)这种事(shì)情的(de)时候才(cái)不会显(xiǎn)得(dé)辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向很无知，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本不是我(wǒ)们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不(bù)科(kē)学(xué)，是骗人的东(dōng)西，但其实许(xǔ)多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆(yì)的(de)那(nà)种，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的(de)一种文(wén)化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式(shì)，起(qǐ)源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为(wèi)转世继承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各教(jiào)派先后(hòu)效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人宗(zōng)喀(kā)巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内(nèi)部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之前的(de)非(fēi)掣签(qiān)方式实(shí)在(zài)是太随心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是完全(quán)撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童(tóng)这种事(shì)情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是一种文(wén)化而(ér)已，大家可以不(bù辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向)理解但也(yě)不(bù)能不尊重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存(cún)在(zài)即合理，只要这种制度还没(méi)有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当(dāng)然(rán)不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经(jīng)看不到(dào)了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种问题(tí)啊。

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