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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之(zhī)则不(bù)逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”的(de)说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(顺丰有冷链运输吗现在顺丰有冷链保鲜运输吗lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦(jiāo)点，就在(zài)于(yú)“女子(zi)”一(yī)词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化(huà)背(bèi)景差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

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　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之道(dào)相(xiāng)违背之人。