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　　非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什(shén)么是练实是竹子(zi)开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不(bù)食(shí)的练实(shí)是(shì)什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成(chéng)，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国(guó)中(zhōng)期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期(qī)道家(jiā)学(xué)派的(de)代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他(tā)，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去(qù)，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜美的(de)泉(quán)水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物(wù)本身的(de)相对(duì)性和认(rèn)知(zhī)过程的(de)变异性(xìng)，指出了(le)认知(zhī)之不(bù)易(yì)和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变(biàn)化的不定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能(néng)顺物自化，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的(de)立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。