什(shén)么(me)叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的(de)存在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社(shè)会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居(jū)于核心地位(wèi)或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是(shì)政治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社(shè)会生活的主体，因而也(yě)是(shì)改善人的生活、提(tí)高(gāo)人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的需(xū)要(yào)，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自(zì)我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素(sù)质都得(dé)到较好的(de)发展或达(dá)到一定(dìng)水平(píng)的发(fā)展;是在(zài)承认人(rén)的(de)差异性、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世界观(guān)，集中体现(xiàn)为对人(rén)本身的(de)关(guān)注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人(rén)的存在(zài)、人(rén)的(de)价值、人的意义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的(de)物，它的(de)根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基(jī)本存在方(fāng)式(shì)，社(shè)会(huì)要关注人的精神(shén)状态(tài)和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展，人民的(de)物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明(míng)的(de)进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功(gōng)利性特(tè)征，又导致了人文(wén)精(jīng)神(shén)的(de)弱(女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路ruò)化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的(de)激烈(liè)竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将替代(dài)对物质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另(lìng)一方面却(què)是这种需要与社(shè)会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议(yì)上，江泽(zé)民总书(shū)记对(duì)宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人(rén)的(de)要求(qiú)，这一(yī)思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最(zuì)高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见(jiàn)的(de)文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人(rén)文(wén)精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从(cóng)而完(wán)成新闻信(xìn)息价值和文化价值的(de)双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报(bào)道(dào)赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路是(shì)指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的(de)关(guān)怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人(rén)和(hé)社(shè)会，正确(què)对待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀(huái)、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的(de)人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)是对人的生存(cún)状况的(de)关注、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定和对(duì)人类的解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间(jiān)的(de)关(guān)系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的(de)追求等方面做出(chū)了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为(wèi)儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主义道(dào)路(lù)。

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