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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他(tā)心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武(wǔ)攸(yōu)宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时(shí)轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得(dé)到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对(duì)武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士(shì)并不因感(gǎn)到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主(zhǔ)义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却(què)在(zài)人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易(yì)变的古今(jīn)人事作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的(de)时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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