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  高山(shān)流(liú)水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙(miào)。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:开钟点房很容易被警察查吗,开钟点房是不是容易被警察查‘善(shàn)哉(zāi),洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也说流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

  《列子·汤问》记载,春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴,钟子期(qī)善听(tīng)琴。

  一次伯牙(yá)弹琴(qín)时,琴(qín)声时若高山,时若(ruò)流水,只有钟子期能领会其中的含意。

  后(hòu)来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

  也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山)北面游览时(shí),突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂(jì)寞忧(yōu)伤,便(biàn)拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

  刚开始(shǐ),他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲;

  接着,他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨,听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín),不觉心旷神怡(yí),在一旁早(zǎo)已聆听多时了(le),听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼,便又继续(xù)弹了起来。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意(yì)在曲(qū)调之中,钟子期在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙(yá)又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听(tīng)后(hòu),又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲,钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情(qíng)趣,这使得伯牙(yá)惊喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵(hē)!您的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样,我(wǒ)的琴(qín)声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是(shì)结为(wèi)知音,并约好第二(èr)年再相会论琴。

  可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)言表达,于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴,从(cóng)此不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听,可惜高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音(yīn)绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐(lè),真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得(dé)几回闻。

  4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲,有如(rú)高山(shān)流(liú)水,听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的高山流水(shuǐ)是:是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

  指(zhǐ)的是上面(miàn)一(yī)个杯子(zi)底下会(huì)有很多(duō)杯子(zi),然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

  这也(yě)是酒吧推出的,吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

  不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字(zì),来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

  高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务:

  意思是(shì)采耳(ěr),采(cǎi)耳是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于(yú)民间,民(mín)间(jiān)的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就(jiù)地(dì)取材,一支(zhī)竹签,一(yī)根细棍子,就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越是(shì)有社会地位的(de)群(qún)体,在巨大的工作压力下,似(shì)乎越容易缺乏,只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

  随(suí)着开钟点房很容易被警察查吗,开钟点房是不是容易被警察查社会的(de)不断发展,采耳(ěr)无(wú)论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方(fāng)面,还(hái)是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面,都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

  尤(yóu)其是在明末(mò)清初时(shí),采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间,并融入到了传(chuán)统理发行业,在战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年(nián)代(dài)里亦不被湮没,得到(dào)了保存与发(fā)展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目,由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅,常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣(chén),至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

  而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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