不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥意思(sī)是每天(tiān)半步半步的积(jī)累起(qǐ)来，一段(duàn)时(shí)间(jiān)后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是(shì)啥意思

　　比喻学(xué)习应该有恒心(xīn)，要坚持下去，不(bù)要半(bàn)途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成(chéng)德，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下(xià)饮阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(yǐn)黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积(jī)土石成了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流成为深(shēn)渊，蛟龙从(cóng)这(zhè)儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的(de)道德，精(jīng)神得(dé)到提(tí)升，圣人(rén)的心境由(yóu)此具备。

　　所以不(bù)积(jī)累(lèi)一步半步(bù)的(de)行(xíng)程(chéng)，就没有办法达到千(qiān)里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不(bù)足(zú)十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功(gōng)在(zài)于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那么腐(fǔ)朽的(de)木头也(yě)刻不断。

　　如(rú)果不(bù)停地刻下去(qù)，那么(me)金石也(yě)能雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利的(de)爪子和(hé)牙齿，强健的(de)筋(jīn)骨(gǔ)，却能向上(shàng)吃到(dào)泥土，向下喝(hē)到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意(yì)为(wèi)做(zuò)事情不一点一点积累，就永(yǒng)远无(wú)法(fǎ)达(dá)成(chéng)目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千(qiān)里；不积小流(liú)，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没(méi)有一步半步的累(lèi)计，就没有办法到达千(qiān)里(lǐ)的(de)地(dì)方；不积累(lèi)小河流(liú)，就没有办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作(zuò)用，可以(yǐ)充实、丰富(fù)、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因(yīn)避(bì)西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名(míng)思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思想有(yǒu)所发(fā)展，提倡性恶论(lùn)，常(cháng)被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对(duì)重(zhòng)整儒(rú)家典(diǎn)籍也有相(xiāng)当的贡献。

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