胡服骑射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射改革的(de)故事的(de)。

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胡服骑(qí)射的故事及(jí)启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即(jí)位的时候，赵国(guó)正处在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和(hé)一(yī)些(xiē)大国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着(zhe)被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原(yuán)的(de)兵(bīng)车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军(jūn)队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵(bīng)，赵(zhào)武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之(zhī)类(lèi)的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召(zhào)肥义(yì)与议天下(xià)，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博带(dài)长袖大(dà)不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗p>

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中(zhōng)宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后(hò破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗u)来的衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北(běi)方(fāng)胡人(rén)的领地和中(zhōng)山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派人破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在(zài)我要人民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔(shū)父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯(wān)旅好定章法，要以(yǐ)有利人民(mín)为根本；处(chù)理政(zhèng)事要有(yǒu)一(yī)定原(yuán)则(zé)，要(yào)以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让(ràng)百姓议(yì)论明(míng)白，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借(jiè)助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样(yàng)来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地(dì)区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国家前来游观，让周边(biān)地区(qū)学(xué)习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是(shì)擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什么(me)能守得(dé)住呢？先前中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从(cóng)命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的(de)故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利(lì)于(yú)打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

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