日本四(sì)世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大的考(kǎo)古(gǔ)发(fā)现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大(dà)的圆形墓——富(fù)雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两(liǎng)件东(dōng)西真的不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常见的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的(de)，这(zhè)件(jiàn)青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代士兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精美的(de)纹饰(shì)。日(rì)本考古专家从来没有见(jiàn)过这(zhè)种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出(chū)土时，考古(gǔ)人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规(guī)镜(jìng)子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前的(de)古墓中，不只在日本(běn)，在东亚(yà)也是同期最古老(lǎo)的(de)一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也(yě)是中(zhōng)国(guó)传过(guò)去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有(yǒu)中国(guó)网友听(tīng)说后(hòu)马上产生(shēng)联(lián)想：“会不(bù)会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日(rì)本(běn)并(bìng)没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊(jīng)讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是否有技术(shù)来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还(hái)需(xū)要大量的铁(tiě)原料，和先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年(nián)的日(rì)本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)当然日本专家在(zài)疑惑之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日(rì)本(běn)拥有这么高的铸造能力和工(gōng)艺(yì)水平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡来(lái)人(rén)，是日本人类(lèi)学家(jiā)对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到(dào)日本之群体(tǐ)的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日(rì)本的(de)时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形象地(dì)定(dìng)义这一时期为“古坟时(shí)代”。

坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用"async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/4f4994dfb3cb4b8.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5226700251889169" data-s="300,640" data-type="png" data-w="794">

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发(fā)现地(dì)剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪(jì)后半(bàn)叶，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国家叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观(guān)点认为，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪末(mò)至三世纪(jì)初，四(sì)世纪是其重要发(fā)展时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在(zài)这么一个(gè)重要发展时期(qī)却不见文字记(jì)载，成了历史(shǐ)空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日(rì)本史研究(jiū)资料库的中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书上，也不见记载，日(rì)本(běn)学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世(shì)纪”。

文物出(chū)土地位置(zhì)示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一默认(rèn)的共识，要(yào)研究日本史(shǐ)，特(tè)别是早(zǎo)期日(rì)本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材(cái)料(liào)，现(xiàn)代日本国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样(yàng)，古今(jīn)日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的(de)甚至(zhì)比中国学者(zhě)还(hái)精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交代，这是一个(gè)女王执(zhí)政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王(wáng)俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代(dài)魏(wèi)建晋(jìn)，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎(yán)第一(yī)个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却不见无(wú)邪(xié)马台(tái)国(guó)及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本(běn)考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国和现代日(rì)本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是(shì)“划时(shí)代的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身(shēn)份倍增，成了(le)日本(běn)的(de)“国宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后(hòu)在(zài)全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方(fāng)面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文(wén)物进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望能发现(xiàn)隐藏在文物(wù)中的历(lì)史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低的地位(wèi)。较为贵(guì)重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日(rì)本(běn)专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者参观考古现场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该(gāi)是出于(yú)辟邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民(mín)间，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功能，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑，就是(shì)这意(yì)思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主力作战武器(qì)之一(yī)，还有护(hù)卫墓主的(de)功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子(zi)则是古(gǔ)人离不(bù)了(le)的生活用(yòng)具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台国(guó)正是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古坟发掘(jué)现场从(cóng)中国史书记载来看(kàn)，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在研(yán)究(jiū)之(zhī)中，应该会有更多收(shōu)获。

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