克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不争(zhēng)什么意思是克己慎独守心明(míng)性意思(sī)是尊从(cóng)自己内(nèi)心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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　　克(kè)己慎独(dú)守心明性意思(sī)是(shì)尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时(shí)也要严格要求自己，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想意识进行自律的(de)一种(zhǒng)修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不(bù)生，时时保(bǎo)持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格(gé)控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大(dà)理想和(hé)抱负(fù)，不断地提高自(zì)己的修(xiū)养。

　　包含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学(xué)态度(dù)、推动“知行反”认识(shí)模(mó)式(shì)，以穷理尽性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克(kè)己慎独(dú)守心明性出(chū)自(zì)哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于(yú)天(tiān)地之间(jiān)，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在独(dú)处(chù)时，即使别(bié)人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的(de)解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度，表里如我国最穷的5个城市，哪一个省最穷(rú)一；彰显的是(shì)一种人生(shēng)境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历史上(shàng)涌(yǒng)现出(chū)许多秉(bǐng)持这一野轿(jiào)操守的(de)君子：如东(dōng)汉杨震“天知(zhī)、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼；三(sān)国(guó)时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而(ér)为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于(yú)心”；元代许(xǔ)衡不食(shí)无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎(shèn)独自律、追求(qiú)道德(dé)完(wán)善的(de)体现。

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