抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中的(de)。

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抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的(de)构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生活的渔民的(de)我又等(děng)而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀(却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的(de)两个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并(bìng)置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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