抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意(yì)象而(ér)不(bù)加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达(dá)情意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的(de)渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次(cì)分(fēn)明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当(dāng)像(xiàn发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系g)在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗是等(děng)时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系动感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系p>

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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