割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续(民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模(mó)样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子(zi)，这个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们(men)非常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的(de)人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁(suì)了(le)，和上帝(dì)立下了(le)约定之后，他(tā)的妻(qī)子(zi)给他(tā)生了(le)一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的(de)。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦(jiā)南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔(yì)世世代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日(rì)后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了割(gē)礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就(jiù)要(yào)承(chéng)受上(shàng)帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割礼。

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