人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么(me)是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索(suǒ)，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·列传·张衡(héng)列(liè)传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)无法企及是什么意思，不可企及是什么意思勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               无法企及是什么意思，不可企及是什么意思

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的(de)人(rén)劝他不(bù)要去(qù)钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不(bù)以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向(xiàng)学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了(le)祖(zǔ)国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创制了世界(jiè)上第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学(xué)和(hé)文(wén)学著作三(sān)十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类(lèi)之所以(yǐ)生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极(jí)进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了(le)第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉(hàn)时期伟大的(de)天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第(dì)五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度(dù)日，最(zuì)后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋(bá)涉(shè)，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给(gěi)人家(jiā)当(dāng)童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天(tiān)她(tā)下地干(gàn)活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到(dào)了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过(guò)远(yuǎn)门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安(ān)身之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族(zú)人(rén)民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思(sī)按(àn)我的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么(me)意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必有(yǒu)所获

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