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致知在格物格物(wù)而后致知是(shì)什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明(míng)明德(dé)于天下者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正(尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其(qí)知(zhī)，致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至(zhì)而(ér)后意诚(chéng)，意诚而后(hòu)心正，心正而后身修(xiū)，身(shēn)修而(ér)后家齐，家(jiā)齐(qí)而后国治，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那些要(yào)想在(zài)天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要(yào)治理好(hǎo)自己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家，先(xiān)要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的(de)思(sī)想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己获得知(zhī)识(shí)，获得知识的途径(jìng)在于(yú)认(rèn)知研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过对万事(shì)万物的认识(shí)研(yán)究，才(cái)能获得(dé)知识(shí)。

　　获(huò)得(dé)知识后(hòu)，意念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族管理好(hǎo)了(le)，才能(néng)治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门(mén)徒(tú)留下来的(de)遗书(shū)，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为(wèi)“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的(de)原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子(zi)的(de)学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒(rú)学(xué)三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的(de)条目工(gōng)夫，也是(shì)儒学为我们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学(xué)说(shuō)实际上都是(shì)循着(zhe)这三纲八目而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的(de)钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会(huì)登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至，是什(shén)么意思

　　认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身(shēn)；欲辩(biàn)明(míng)修其身者，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬诚其意(yì)者，先致(zhì)其(qí)知(zhī)；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而(ér)后意(yì)诚(chéng)；意诚而(ér)后心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的人(rén)，先(xiān)要治理(lǐ)好自己的国(guó)家；要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自(zì)身的品性；要(yào)想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想端正(zhèng)自(zì)己的心思，先(xiān)要使(shǐ)自己的意(yì)念真诚；要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自(zì)己革除不好的思想；认识(shí)最真的(de)本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才(cái)能(néng)端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后才能(néng)管理好家庭和家(jiā)族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国(guó)家(jiā)后天下才(cái)能(néng)太(tài)平(píng)。