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　　孟子仁政思想的现代意义(yì)：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生(shēng)活疾苦，制(zhì)订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间(jiān)的矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，国家的(de)当政政府才稳固(gù)，才能受(shòu)到(dào)民众(zhòng)的支持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他国(guó)，结(jié)交盟友(yǒu)，与人为善，这(zhè)样，才能(néng)提高(gāo)自(zì)己的国(guó)际地位,在危难之时(shí)，才会得到(dào)更多其它国家(jiā)的支(zhī)持(chí)与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继(jì)承和(hé)发展(zhǎn)了孔子的德治思想(xiǎng)，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其政治思(sī)想的(de)核(hé)心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原则运(yùn)用于(yú)政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建统治阶西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？级的长远(yuǎn)利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”，并(bìng)且模仿(fǎng)周制拟定了一(yī)套(tào)从天(tiān)子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治(zhì)者(zhě)的关系比(bǐ)作父母对(duì)子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾(jí)苦，人民(mín)应该像对待父母一(yī)样去亲近、服(fú)侍统治(zhì)者。

　　孟子(zi)认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治(zhì)，如果统治者实行仁政，可(kě)以(yǐ)得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不(bù)顾人(rén)民死活，推行虐(nüè)政(zhèng)，将会(huì)失去民心(xīn)而(ér)变成独(dú)夫(fū)民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？政(zhèng)的(de)具(jù)体(tǐ)内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下(xià)的(de)途径等(děng)，其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种思想是(shì)从春秋时期重民轻神的(de)思想发展(zhǎn)而来(lái)的。

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