独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独(dú)肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什(shén)么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)生(shēng)肖(xiào)是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为(wèi)民(mín)间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多(duō)人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十(shí)一种来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来分(fēn)配(pèi)各个(gè)地(dì)支，例如：老鼠是(shì)夜间活动(dòng)的动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会的生活起(qǐ)居作息系系相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载(zài)未解决(jué)十二生肖的(de)文化源头，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示(shì)，而(ér)十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十(shí)八宿配动(dòng)物即前十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现(xiàn)十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿(sù)配(pèi)动物(wù)的(de)记载要(yào)晚(wǎn)于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二年(nián)运行一周天，从木星位置(zhì)可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂食动物(wù)在不同年份(fèn)的(de)生活条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如能模仿当年生(shēng)长旺(wàng)盛的(de)动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年(nián)有关，十二生(shēng)肖和十二(èr)辰相统一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会(huì)的先民常用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象的(de)图形作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽的混合(hé)形象形象就是远古(gǔ)各地(速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图(tú)腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙为虚幻之物，其(qí)余皆是(shì)日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目的(de)而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活(huó)，先民对其(qí)心(xīn)生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被作(zuò)为本氏(shì)族(zú)的(de)名号(hào)标记来崇(chóng)拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从(cóng)彝族的(de)图腾(téng)遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛(máo)道彝的十二兽(shòu)历(lì)法(fǎ)将(jiāng)人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的(de)思(sī)想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十(shí)二兽历纪(jì)日并用(yòng)于集(jí)市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝(dì)战于(yú)阪泉(quán)之(zhī)野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图(tú)腾(téng)崇(chóng)拜，成令人信服的学说(shuō)。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖(gài)北(běi)俗(sú)初(chū)无速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫(gōng)而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也有(yǒu)类似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的合理(lǐ)性。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物(wù)崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别(bié)人(rén)感到很拘谨，他(tā)们(men)经(jīng)常患得患失，不过(guò)他们有(yǒu)很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻(qīng)易受(shòu)他人或环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的(de)事物，所以生(shēng)肖猪人(rén)特(tè)别容易(yì)从(cóng)当(dāng)下(xià)短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

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