登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式(shì)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么(me)意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思(sī)矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚(wǎn)地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到(dào)的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大(dà)，可(kě)是听的人却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不(bù)是(shì)脚走得快，却(què)可以达到千里之外，借(jiè)助舟(自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗zhōu)船的人，并不善于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却(què自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗)认为：人(rén)力能征服自然，应该利(lì)用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国(guó)末期的法(fǎ)家(jiā)重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不(bù)可以(yǐ)已”这(zhè)个中(zhōng)心论(lùn)点，从(cóng)学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇文章的(de)特(tè)色。

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