人死后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计(jì)算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四十(shí)九天前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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