抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征(zhēng)主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīn韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股g)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情(qíng)的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发(fā)的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可(kě)见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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