陈子昂(áng)青(qīng)少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人(rén)志士(shì)并(bìng)不因感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗(cū)笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限(我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子xiàn)；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由(yóu)自己在(zài)现(xiàn)实生活(huó)中的(de)遭(zāo)遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意(yì)义(yì)却远远超(chāo)越(yuè)了他(tā)自身以至他(tā)所处的时(shí)代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的(de)喟叹

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