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保温杯突然间不保温了是什么原因呢,保温杯突然间不保温了是什么原因呢 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也有门派(pài),不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸方(fāng)法(fǎ)之后(hòu)的事,没多久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这行(xíng)了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是一种(zhǒng)蛊术,科学(xué)的(de)说法(fǎ)是寄(jì)生(shēng)虫,一种寄生在(zài)大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫(chóng),养(yǎng)蛊分(fēn)门别派,各自有各自的方法,但万变不离其(qí)宗(zōng),7、8天之(zhī)内尸体并没有(yǒu)完全死亡(wáng),赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中,蛊虫会(huì)产生一定(dìng)的电流给特定的神(shén)经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的(de)铃的主要作用(yòng)是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的,人们听到了躲避并不是最初(chū)的想法,因为(wèi)也有(yǒu)听到了反而过(guò)来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电(diàn)来让(ràng)尸体产生动作的原理(lǐ)是一样的。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有?湘西赶尸最(zuì)早的传说并(bìng)不是蚩(chī)尤(yóu)和(hé)黄帝的(de)大战,而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有记载:有巫山者。有壑山者。有金门(mén)之山(shān),有人名(míng)曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地(dì)客死(sǐ)他乡的人回家的方式,古代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的(de)传说,在四(sì)川三星(xīng)堆中发现的一些法器,其(qí)实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代,人死之(zhī)后往往会被(bèi)制(zhì)成木乃伊(yī),五(wǔ)脏掏空,尸体则是悬挂在(zài)一(yī)根很长的绳索(suǒ)上(shàng),身体各(gè)个(gè)部(bù)位通过钢针缝(fèng)合,脚下是一个铁(tiě)质的滑(huá)轮,顶端(duān)则(zé)用磁铁。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸的方法也(yě)不(bù)一样
湘西赶尸

为什么(me)一定要在(zài)夜间运尸(shī)体(tǐ),就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色(sè)器具(jù)。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子,篓子里就(jiù)是处理(lǐ)过的内脏。

在古(gǔ)代(dài)道路和(hé)现在完(wán)全不一样(yàng),那(nà)个(gè)时候马车都(dōu)很(hěn)少(shǎo),而湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过(guò)滑轮的运(yùn)动来实现(xiàn)目的,由于混轮行走时会发出一(yī)些很沉(chén)闷的声音,因此赶尸(shī)人都会唱叫做(zuò)咒语的东(dōng)西,借(jiè)以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则(zé)简化了(le)程(chéng)序,把死人(rén)处理后用活人(rén)冒充。传说(shuō)水浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

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湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事,更多的来自影(yǐng)视剧(jù)里面,特别是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱,然(rán)后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候(hòu)想想就觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候,对于(yú)这(zhè)个事(shì)情,我特地跑去(qù)问(wèn)父(fù)母,到底有没有赶尸这个(gè)事,父亲找来书籍(jí),跟我讲,古人都有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思想,一旦(dàn)一个人客(kè)死异乡(xiāng),那么不管隔的多远(yuǎn)也要想(xiǎng)办法把尸体送回(huí)家乡,因为古人(rén)认为,人是(shì)有三魂七魄的,一旦在(zài)外面去世,若是不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡(xiāng),会使(shǐ)得魂魄没法回(huí)去(qù),也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报道,这样(yàng)就会(huì)变成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是因为(wèi)有这(zhè)样(yàng)的传统,再加上古代不像现在这样(yàng)交通发达。在古代,很多(duō)地方交通闭(bì)塞,甚至很多地(dì)方之间还(hái)隔着高山峻岭,要(yào)是想(xiǎng)把尸体运送回去,会(huì)特别费(fèi)工夫,“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现了。

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不(bù)同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样
湘西(xī)赶尸

在古人(rén)的思(sī)想(xiǎng)里(lǐ),这样既能将(jiāng)尸(shī)体运回去(qù),又能(néng)让死(sǐ)者(zhě)魂归故里,这也是电视剧里,赶尸的(de)人,会一边摇铃铛,一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为招魂铃,免得魂魄给(gěi)走失了,有招魂铃的指引,魂(hún)魄就能一路跟(gēn)着回(huí)家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱,就(jiù)是为了(le)让路过的孤魂(hún)野(yě)鬼,还(hái)有鬼差(chà)高抬贵手,放魂魄回家,不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业,更多的(de)见于民(mín)间,但是在清朝(cháo),也曾有官方聘用赶(gǎn)尸(shī)者,目的是帮(bāng)助一些死刑犯在(zài)死后(hòu)能(néng)把尸体(tǐ)运回(huí)家(jiā)。毕(bì)竟很多死刑(xíng)犯的处决,不一定是在犯(fàn)人的(de)老家,这(zhè)样当死刑犯去世之后,尸体就得(dé)运回犯人的老家,要是专门派人(rén)去送(sòng),不仅(jǐn)费(fèi)人(rén),还(hái)费(fèi)钱。而且很多官(guān)差也不大乐意做这(zhè)种(zhǒng)事,毕竟这(zhè)个(gè)是很晦(huì)气的事。

后来(lái)官方就干脆了(le)找(zhǎo)来(lái)了(le)赶(gǎn)尸人,让他们帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸体(tǐ)回家,通常(cháng)赶尸人也是分工明(míng)确的,会(huì)有两人组成,一个人负责(zé)赶尸一个(保温杯突然间不保温了是什么原因呢,保温杯突然间不保温了是什么原因呢gè)人负责引路,而且两个人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸(shī)的过程(chéng)中,一般只能住在荒郊野外,是(shì)不能去(qù)有人居住(zhù)的地方,有(yǒu)人意外在(zài)野(yě)外看到了赶尸人,这(zhè)也给(gěi)赶尸人进一步蒙上(shàng)了(le)神(shén)秘(mì)色彩。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人(rén),并不是一样(yàng)的,湘西赶尸人(rén)显的更神秘(mì)一些,在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的说法:
首(shǒu)先,三赶,就是那种被官方处(chù)决的、还有被战争波及(jí)、或(huò)者(zhě)意外(wài)死亡的人,这三(sān)种是(shì)可以赶的(de)。

三(sān)不赶(gǎn),就是指非(fēi)正常死亡的,比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的(de),不(bù)能赶。总(zǒng)的说,就是(shì)被迫死的可以(yǐ)赶(gǎn),若是自杀(shā)和离(lí)奇死亡(wáng)的不能(néng)赶(gǎn)。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西(xī)才有? 不(bù)同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的(de)方(fāng)法(fǎ)也不一样
湘西(xī)赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从事这(zhè)个职业?
当然赶尸人(rén)这个职业,也不是(shì)什么人都能做的,赶尸人收徒弟,徒(tú)弟必须满足三个基本条件:胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若(ruò)是有(yǒu)人符合这(zhè)个条(tiáo)件,又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸,那么就需要进一步筛(shāi)选(xuǎn),需要进行三(sān)项测试(shì):

第一项测试(shì):就是让一个人站太(tài)阳(yáng)底下(xià),盯着太阳(yáng)看(kàn),同(tóng)时(shí)旋(xuán)转,然后(hòu)突然喊停,被测试(shì)者(zhě),若是能正常(cháng)分辨东南西北,那么就过关。

第二项(xiàng)测(cè)试:就是让测试者挑一副重担,要(yào)是能挑起(qǐ)来(lái),并(bìng)送到指定(dìng)的(de)地点,就表示测试者(zhě)体力达标。

第(dì)三项测试:就是让测试(shì)者晚上(shàng)去(qù)深山将赶尸人放的桐(tóng)树(shù)叶从(cóng)坟(fén)堆中取回来(lái),若是能取(qǔ)回(huí)来,表示测试(shì)者胆量(liàng)够(gòu)了(le)。

凡是能(néng)经(jīng)过这三个测试(shì)的人,才能拜入(rù)赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才(cái)有?
很多人可能会(huì)疑惑,克死异乡的并不只是在湘西那边才有,但是为啥在其他地方并没(méi)有听说这种职保温杯突然间不保温了是什么原因呢,保温杯突然间不保温了是什么原因呢业呢?

其(qí)实,这个要说(shuō)起来,还是跟湘西的地理环境有关,在湘西(xī)有(yǒu)专门的(de)供赶尸(shī)人休息的(de)旅(lǚ)店,但是在其他(tā)地方是没有这样的地方的。

第二,其他地方(fāng),一般是(shì)不允许(xǔ)外来的(de)尸(shī)体进村的,而(ér)在湘西,大路(lù)都是绕村的,这样赶尸人(rén)压根(gēn)就不用进村。

第三,其他地方,人们不(bù)懂赶尸的禁(jìn)忌,一(yī)旦赶(gǎn)尸(shī)人过来,被冲撞(zhuàng)了了,会(huì)影响到。

正是由于有这些因(yīn)素,所以在其他地方(fāng),赶尸没法盛(shèng)行起来。最(zuì)后(hòu),随着交通越来越便利(lì),赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè),也(yě)慢慢(màn)的消(xiāo)失在(zài)了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中,毕(bì)竟(jìng)现在(zài)也不需要(yào)这样去赶(gǎn)尸,再远都可以通过交通工(gōng)具(jù)来(lái)完(wán)成。

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