周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的意思是什么意思，周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心的(de)意思(sī)是什么解释是我要像周公一样，像(xiàng)天下英雄一样真诚地臣服(fú)于我的。

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周公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思是什么意思，周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么解释

　　至于(yú)“周公赐养”的典(diǎn)故，据说周公说：“文王之子，武王(wáng)之弟，成王伯父，我世上(shàng)不(bù)轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头(tóu)发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男(nán)人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱歌的(de)时(shí)候，生活如(rú)何！

　　比如早(zǎo)晨的露水更(gèng)难去。

　　慷(kāng)慨而难忘(wàng)。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的(de)心。

　　但为了国王(wáng)的(de)缘(yuán)故(gù)，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑(lǜ)来自(zì)于此，无法割断。

　　多(duō)了莫(mò)都钱，徒劳地(dì)用(yòng)香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚(mèi)，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三(sān)卷(juǎn)：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他(tā)的儿子不能成为国家的(de)骄傲。

　　他是文王的儿子，武(wǔ)王的弟弟，成王的叔叔，他也在(zài)这个世(shì)界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一(yī)顿(dùn)饭、三次喂食，仍然害怕在这(zhè)个世界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自(zì)世界(jiè)各地的人才，周公不得不多(duō)次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中(zhōng)多(duō)次吐出(chū)食物(wù)。

　　后来(lái)，他用(yòng)“周公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表(biǎo)达(dá)他对(duì)人才的渴求(qiú)和对(duì)人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天下(xià)归心是什么(me)意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个(gè)字(zì)的意思，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周公颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗吐哺”的意(yì)思就是(shì)，周公吐出(chū)嘴(zuǐ)中正在咀嚼(jué)着的食物(wù)。

　　“周公吐哺(bǔ)，天(tiān)下归(guī)心”的意(yì)思(sī)是(shì)我(wǒ)愿如周公(gōng)一般礼贤(xián)下士(shì)，愿天下的英杰真心归(guī)顺与我。

　　出(chū)自(zì)曹操《短(duǎn)歌行》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈(tán)讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌(wū)基(jī)顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不(bù)厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀的(de)忧(yōu)愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈(qū)驾前来探望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈，争着(zhe)将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三(sān)周却没敛翅，哪里才有(yǒu)它(tā)们栖身(shēn)之所？高(gāo)山不辞土(tǔ)石才见巍峨(é)，大海不弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公(gōng)一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　《短歌(gē)行》是政治性很强的诗(shī)作，主要是(shì)为(wèi)曹(cáo)渗祥操(cāo)当时所(suǒ)实行(xíng)的政治(zhì)路线(xiàn)和政治(zhì)策(cè)略服务的；然而它那政治(zhì)内容和意义却完全熔铸(zhù)在浓郁的抒(shū)情(qíng)意(yì)境之(zhī)中。

　　全诗充(chōng)分发(fā)挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比(bǐ)兴手法，达到寓(yù)理(lǐ)于情、以(yǐ)情(qíng)感人的目的(de)丛锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经(jīng)能够(gòu)按照抒(shū)情诗的特(tè)殊规律来取得预期的社会(huì)效(xiào)果(guǒ)，这一创(chuàng)作经验是(shì)值得(dé)后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹操在当时强调(diào)“唯(wéi)才是(shì)举”有(yǒu)一定(dìng)的进步意义，所以他对“求(qiú)贤”这一主题(tí)所作的高度艺术(shù)化(huà)的表现，也得(dé)到了历史的肯定(dìng)。

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周公吐哺天下归心的(de)意思是什(shén)么意思(sī)，周公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思(sī)是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说(shuō)周(zhōu)公说：“文王之(zhī)子，武王之弟，成(chéng)王伯父(fù)，我(wǒ)世上不(bù)轻(qīng颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗)。

　　不过(guò)，一亩三抱头(tóu)发，一顿饭(fàn)三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达(dá)了诗(shī)人当时的心(xīn)情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌(gē)的时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解(jiě)决问题(tí)？只有(yǒu)杜(dù)康(kāng)。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我的心。

　　但为了国王(wáng)的缘故，我现在一(yī)直(zhí)在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有个客人(rén)吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么时候(hòu)能修(xiū)好？

　　忧虑来自于(yú)此，无(wú)法割断。

　　多了(le)莫都(dōu)钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀(xī)少，黑喜鹊向(xiàng)南飞(fēi)。

　　绕着树(shù)转(zhuǎn)三圈，靠什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回(huí)到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成(chéng)王将伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成(chéng)为国家的(de)骄傲(ào)。

　　他(tā)是文(wén)王的儿子(zi)，武王的(de)弟弟(dì)，成王的叔(shū)叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界(jiè)上的(de)光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭(fàn)、三次(cì)喂食，仍然害怕在这个世界(jiè)上失去(qù)一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸(xī)引来自(zì)世界各地的人才(cái)，周公不得(dé)不多次(cì)在洗澡(zǎo)时抱着(zhe)头发，在一顿饭中(zhōng)多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表(biǎo)达他对人才(cái)的渴(kě)求(qiú)和对人(rén)才的(de)追求。

周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心是什么(me)意思颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗

　　首(shǒu)先来看“哺”这个(gè)字的意思，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着(zhe)食物。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的(de)食物(wù)。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的意思是我(wǒ)愿(yuàn)如周公一般礼贤下(xià)士(shì)，愿天(tiān)下的英杰真心归(guī)顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来(lái)，不可断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依？山不(bù)厌高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐(tǔ)哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久(jiǔ)蓄于怀(huái)的忧愤哟(yō)，突(tū)然喷涌而出(chū)汇(huì)成(chéng)长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着(zhe)田(tián)间小(xiǎo)路，一个个屈驾前(qián)来探望我。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往日(rì)的情(qíng)谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞(fēi)了(le)三周(zhōu)却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高(gāo)山不辞土石才见(jiàn)巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿(yuàn)如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真心(xīn)归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是政(zhèng)治性很强的(de)诗作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时所(suǒ)实行的(de)政治路线和政治策(cè)略服务的；然(rán)而它那(nà)政治(zhì)内容和意(yì)义却完全熔铸(zhù)在(zài)浓郁的抒情(qíng)意境之中(zhōng)。

　　全诗(shī)充分发挥了诗歌的特长，准(zhǔn)确而巧妙地运用了比兴手法(fǎ)，达到(dào)寓(yù)理于情、以情感人的目(mù)的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹操就(jiù)已经能够(gòu)按(àn)照抒情诗的特(tè)殊规律(lǜ)来取得(dé)预期的社会效果(guǒ)，这一创作经(jīng)验是值得(dé)后人(rén)借鉴(jiàn)的。

　　同时(shí)因为曹操在当时(shí)强(qiáng)调“唯才是举”有一(yī)定的进步意义，所以(yǐ)他对“求贤”这一主题所作的高度艺(yì)术化的表现，也得到了历史的肯(kěn)定(dìng)。

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