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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事(shì)件啊,礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什么(me)时代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”发(fā)生的第(dì)一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏,而到(dào)了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰,而王室(shì)内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激化,周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难的(de)时候(hòu),各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制(zhì),土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸(zhū)侯,周王(wáng)室(shì)实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要标(biāo)志,从(cóng)前至高(gāo)无上的周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如(rú)此(cǐ)平等的契约,这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景(jǐng)

  (一(yī))西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也(yě)为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农业十(shí)分发达(dá),种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多(duō),基(jī)本包括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方(fāng)面(miàn)也很发达。

  经济上发(fā)展,政治(zhì)上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外用兵,其(qí)子穆王(wáng)除对(duì)外(wài)大规模用(yòng)兵(bīng)之外,还对内加强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国社(shè)会(huì)大(dà)体情况

  礼乐(lè)制(zhì)度经(jīng)过了(le)两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭到了恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西(xī)周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导致人心(xīn)不古(gǔ),世风日下(xià)的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来(lái),礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而(ér)事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破(pò)坏,寓意(yì)社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国(guó)古代是社会的(de)典章制度和(hé)道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中国(guó)封(fēng)建社会(huì)的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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