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輮使之然也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代(dài)前(qián)面的加(jiā)工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观(guān)点，从学习的(de)意义(yì)、效(xiào)果、情绪(xù)等(děng)方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文(wén)章的特征。

　　嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连，可是(shì)意脉一向，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文章很多(duō)运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了(le)解(jiě)的事物，又包括(kuò)丰厚的(de)意义，因而，道理(lǐ)能说得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中(zhōng)首要(yào)提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所以他把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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