在关于(yú)东(dōng)方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多不可(kě)思(sī)议的神(shén)话传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的(de)话就会溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇(yù)酒会(huì)真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随(suí)着小编一起(qǐ)来了解！48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗#ff0000; line-height: 24px;'>48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗>

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一(yī)次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人认识，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让他(tā)辨(biàn)认，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔(shuò)告(gào)诉(sù)汉武(wǔ)帝(dì)说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子(zi)之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾(céng)关押过(guò)很(hěn)多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不(bù)已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这感叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)话(huà)“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么(me)用科学解释(shì)去诠(quán)释(shì)这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真有这种奇(qí)葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多(duō)这(zhè)样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候也偶然(rán)听(tīng)得这则传说(shuō)，对于(yú)那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一(yī)个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对(duì)于这类无(wú)稽之谈(tán)肯定是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾(shú)中(zhōng)再(zài)也没有问先生(shēng)这类似(shì)的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不(bù)知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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