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  2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”,国家(jiā)的当(dāng)政政府才稳固(gù),才能受(shòu)到(dào)民众(zhòng)的支(zhī)持与拥戴(dài)。

  3、现代实(shí)行“仁(rén)政”,多多援助(zhù)他国,结交盟友,与(yǔ)人(rén)为善,这(zhè)样(yàng),才能提高自(zì)己的(de)国际地位,在危难之时,才(cái)会得到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

  孟子继承和(hé)发展(zhǎn)了孔子(zi)的德(dé)治(zhì)思想,发展(zhǎn)为(wèi)仁政(zhèng)学(xué)说(shuō),成为其(qí)政治思想的核心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政(zhèng)治,以缓和(hé)阶(jiē)级矛盾,维(wéi)护封建统治(zhì)阶(jiē)级的长(zhǎng)远利益。

  孟子一(yī)方面严格区分了统治者(zhě)与(yǔ)被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位(wèi),认为“劳心者治(zhì)人,劳力者治(zhì)于人(rén)”,并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定(dìng)了(le)一套从天子到庶(shù)人(rén)的等(děng)级(jí)制度(dù);

  另一方面,又(yòu)把统治者和被统治者的关系比作父(fù)母(mǔ)对子女(nǚ)的(de)关系,主(zhǔ)张统治者应(yīng)该像父母一样关心人(rén)民(mín)的疾苦,人(rén)民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

  孟子认(rèn)为,这是一种最理想的(de)政治,如果统治者(zhě)实行仁政,可以得到人民的衷心拥护;

  反(fǎn)之,如果不顾人民(mín)死活,推行虐政,将会(huì)失去民心而变成独夫民贼,被人(rén)民推翻。

  仁政的具体内容很广泛,包括经济、政治(zhì)、教(jiào)育以及统一手机灯可以当美甲灯吗,下载一个紫光灯手电筒天下(xià)的途径(jìng)等(děng),其中贯穿着(zhe)一条民本思想的(de)线索。

  这(zhè)种思想是从春秋时期重(zhòng)民轻神的思(sī)想发展而(ér)来(lái)的。

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