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其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么(me)凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的(de)语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形(xíng)式(shì)记录(lù)了孔子及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身处世的(de)道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在(zài)春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言(yán)，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及(jí)时(shí)人谈(tán)论(lùn)之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)主要有凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗(yǒu)三个既(jì)各(gè)自独立(lì)又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的(de)一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必(bì)然是善(shàn)的，这种真和善的(de)全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的(de)一种合理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接物(wù)的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及(jí)儒(rú)家思(sī)想尤(yóu)其是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的(de)第(dì)一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中国古代社(shè)会(huì)所发挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的核(hé)心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在(zài)世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的(de)影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发光的(de)气(qì)体，就算(suàn)它们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的(de)人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比(bǐ)自(zì)己年(nián)纪小(xiǎo)或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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