子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处(chù)的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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