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起于垒土还是(shì)起(qǐ)于累(lèi)土的意思(sī)，起于累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其安(ān)易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其微易散。

　　为(wèi)之于未(wèi)有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始(shǐ)于足下(xià)。

　　译文：局面安定时容(róng)易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解(jiě)；

　　事物细微(wēi)时容易散失(shī)；

　　做事情要在(zài)它(tā)尚(shàng)未发生以前就处理妥当；

　　治(zhì)理国政(zhèng)，要在(zài)祸乱没有产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)前(qián)就(jiù)早(zǎo)做准备(bèi)。

　　合抱的大(dà)树，生长于细(xì)小的萌芽(yá)；

　　九层的(de)高(gāo)台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思泥(ní)土(tǔ)；

　　千(qiān)里的(de)远行(xíng)，是从(cóng)脚下(xià)第(dì)一(yī)步(bù)开(kāi)始(shǐ)走出来的(de)。

　　老子依据他对人(rén)生(shēng)的体(tǐ)验和对万物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而(ér)败(bài)之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总是在事情快要成(chéng)功的时候失(shī)败了。

　　出(chū)现(xiàn)这种情况的原因是什么(me)？老子(zi)认为，主要(yào)原因在于(yú)将成之时(shí)，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始(shǐ)时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智(zhì)能或(huò)技能的最(zuì)佳状态，只有在心(xīn)理(lǐ)平静的自然状(zhuàng)态下(xià)才能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像开(kāi)始的时候(hòu)那样谨(jǐn)慎从事，就不(bù)会出现失(shī)败的(de)事情了。

起(qǐ)于垒土还是起于累土？

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　　出自春秋时期老子(zi)道德(dé)经(jīng)·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于毫(háo)末(mò)；九层之台(tái)，起于累土；千里之行(xíng)，始于衫数足下(xià)。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽(yá)；九(jiǔ)层(céng)的高台，筑起于(yú)每一堆泥(ní)土；千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　该则(zé)表现了细(xì)微积累，认(rèn)真踏(tà)实的重要性，激(jī)励人们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经(jīng)》中汪(wāng)塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是天地万物生成(chéng)的(de)动力源。

　　“德(dé)”是(shì)“道”在伦常领(lǐng)域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规(guī)则、常(cháng)理层(céng)面有相(xiāng)通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨证的反向转化之(zhī)中(zhōng)发挥其作用。

　　哲(zhé)学上(shàng)，“道”是天地万物之始(shǐ)之(zhī)母，阴阳(yáng)对立与统一是(shì)万物的本质体现，物(wù)极必反是万(wàn)物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循(xún)自然的德(dé)性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张(zhāng)对内无为而治，不生(shēng)事(shì)扰(rǎo)民(mín)，对外(wài)困(kùn)笑和平共处，反对(duì)战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的主题(tí)，同时也使(shǐ)得《道德经(jīng)》一书在结构(gòu)上(shàng)经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自(zì)然(rán)之(zhī)道进入到伦(lún)理之德，最终(zhōng)归宿于对理(lǐ)想政治的设想与治理之道。

　　也就(jiù)是从自然秩(zhì)序中找出通向理想(xiǎng)社(shè)会秩序的光(guāng)明正(zhèng)道。

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