青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗-珠海业勤税务师事务所有限公司

青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于(yú)千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗(shī)句意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相(xiā青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗ng)对待(dài)？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路(lù)程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处(chù)所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦(mèng)之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇(chóng)高，为(wèi)下文(wén)寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅(jǐn)十(shí)六岁的(de)青年(nián)诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人(rén)便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建(jiàn)了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借(jiè)周(zhōu)围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问(wèn)世(shì)间、情(qíng)是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(y青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗ǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无(wú)济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却(què)不(bù)会(huì)再(zài)归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去(qù)声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千(qiān)秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写(xiě)出了(le)人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了(le)词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀(shā)后(hòu)，另一(yī)只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文(wén)学的(de)主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。