人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是什么是“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就的(de)。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　 kind用法固定搭配，kind用法总结p>

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研那(nà)些难而(ér)无(wú)用

　　 的技(jì)术(shù)，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子(zi)不(bù)忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他(tā)不慕势利而追求(qiú)德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤(qín)奋(fèn)努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界上第一(yī)架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造(zào)出了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇(piān)，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积(jī)极(jí)进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连，但起决(jué)定作用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去(qù)索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能通过(guò)其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门(mén)关(guān)西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各(gè)地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海(hǎi)南(nán)崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个(gè)从(cóng)未出(chū)过远门的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思(sī)按我(wǒ)的(de)理解可(kě)以说成是：“人(rén)生只有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必(bì)有(yǒu)所获

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