世(shì)界四大(dà)文化名人是哪4个，世界四大文(wén)化名人不包括谁是世(shì)界四大文(wén)化名人包括屈原、哥白(bái)尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚的(de)。

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世界四大(dà)文化名人(rén)是哪(nǎ)4个(gè)，世界四(sì)大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的天文学家、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)重要(yào)的人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要的(de)作家，杰出的戏剧(jù)家和(hé)诗人威廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人(rén)”的传(chuán)统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都受到屈原(yuán)的(de)影(yǐng)响。

　　屈原作品(pǐn)的(de)出现，标志着中(zhōng)国(guó)诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创(chuàng)的(de)新时(shí)代，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品为主体的(de)《楚辞》是(shì)中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出(chū)了日(rì)心说，否定了(le)教(jiào)会的权(quán)威，改变了人类对(duì)自然对自身的(de)看(kàn)法。

　　当时(shí)罗马(mǎ)天主教廷认(rèn)为他(tā)的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与(yǔ)其(qí)并(bìng)无矛盾，并(bìng)经过(guò)长(zhǎng)年(nián)的观察(chá)和计算(suàn)完成他的伟(wěi)大(dà)著作《天体(tǐ)运行(xíng)论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉(lā)伯(bó)雷(léi)接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大(dà)学攻读医学(xué)，用了(le)两个月的时间(顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗jiān)获得(dé)了学(xué)士学(xué)位(wèi)，当(dāng)上(shàng)了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次(cì)年出版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发(fā)行(xíng)证的保护(hù)下(xià)，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫(pò)外(wài)逃，直(zhí)至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国后的拉(lā)伯雷(léi)在学校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人(rén)传》的第四(sì)部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人社会常尊(zūn)称为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰(jié)出的(de)戏(xì)剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的(de)作家，全世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国(guó)的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他(tā)的第一页(yè)．就使我(wǒ)一生都(dōu)属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生下(xià)来的盲(máng)人，一(yī)只奇异的手(shǒu)在(zài)瞬间使(shǐ)我的(de)双眼(yǎn)看到(dào)了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比(bǐ)亚在马克思(sī)的心目(mù)中所占的位置也(yě)是独一无二的，没有任(rèn)何其(qí)他作(zuò)家可以(yǐ)与之相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马克(kè)思(sī)的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处(chù)之多。

　　所以(yǐ)有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思科(kē)学(xué)研究过(guò)程中从始至终(zhōng)的(de)最好(hǎo)伴侣。

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