草(cǎo)木(mù)本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美(měi)人折(zhé)全诗是“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折(zhé)”的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢的。

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草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何求(qiú)美人(rén)折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣(chén)张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物寓意，抒发了(le)作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者(zhě)的理(lǐ)想操(cāo)守，是其五(wǔ)言古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这两(liǎng)句诗(shī)的意(yì)思(sī)是(shì)：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是(shì)指美(měi)丽(lì)的(de)女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳，因而(ér)发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人(rén)百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也(yě)，故(gù)闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫不兴起也”。500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两

　　因为感受到(dào)美好(hǎo)的东西(xī)而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教(jiào)化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召，500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美人，品质本身就是(shì)好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相悦，那么(me)，如果兰(lán)桂有知觉的(de)话(huà)，应当是很(hěn)乐意让(ràng)这些美人(rén)来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自有他的(de)品质，并不是(shì)为了(le)让美(měi)人(rén)来(lái)折(zhé)的。

　　贤人(rén)君(jūn)子(zi)们像兰桂一样(yàng)，他(tā)们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并(bìng)非是为了(le)借这些(xiē)来(lái)博得外界的(de)赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的(de)幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁(shuí)想到(dào)山林隐逸(yì)的高(gāo)人(rén)，闻到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所作，诗人(rén)托(tuō)物(wù)言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因无人采折(zhé)而失去芬芳美(měi)质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风(fēng)吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给(gěi)季节(jié)带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为美好的季节(jié)。

　　这里既(jì)包含了(le)朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明(míng)了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治开明的(de)时(shí)代(dài)才能施展自(zì)己的才华(huá)抱负的思想，流露(lù)了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科——感遇·其(qí)一

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