日(rì)本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本(běn)国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的(de)圆形墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓区(qū)域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的(de)，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代士(shì)兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹(wén)饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有见过这种形状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经实(shí)验室(shì)检测(cè)，一面竟(jìng)然曾(céng)被抛(pāo)光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一(yī)样，另一面有供(gōng)支撑或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱孔(kmine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语ǒng)，最后确定(dìng)是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在(zài)日(rì)本，在东亚也(yě)是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有，即使有文字也是中(zhōng)国传过去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有(yǒu)这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相(xiāng)当(dāng)意外(wài)，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制(zhì)的(de)模具。有日(rì)本专家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这(zhè)种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余(yú)也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的(de)铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来(lái)人(rén)，是日本人类学家对(duì)从中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡海到日(rì)本(běn)之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后(hòu)裔出(chū)现在(zài)日本的(de)时候，渡来人不(bù)只带来(lái)的先进(jìn)的农(nóng)耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的(de)水稻栽(zāi)种技(jì)术(shù)，也带来了(le)葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日(rì)本历史学(xué)家形象地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富(fù)雄丸(wán)山古墓(mù)建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台(tái)是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末(mò)至三世(shì)纪(jì)初(chū)，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历(lì)史空白，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史研究资料(liào)库的中(zhōng)国史书(shū)上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地(dì)位(wèi)置示意图顺(shùn)便说一下，日本历史学(xué)界有(yǒu)一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是(shì)早期日本史要(yào)从中国历史书(shū)中(zhōng)寻找材料(liào)，现(xiàn)代日(rì)本国(guó)家(jiā)的起源信史也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该(gāi)国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝(dì)司马(mǎ)炎第(dì)一(yī)个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载(zài)，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜(jìng)，这是(shì)日本考古史上从来没有事(shì)，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马台(tái)国(guó)和现(xiàn)代日(rì)本国的形成具有(yǒu)重大(dà)意(yì)义，日(rì)本学(xué)者因(yīn)此称这一发现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在(zài)全日本引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道(dào)，并(bìng)不(bù)难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在奈(nài)良市组织(zhī)各方面专家，对这两(liǎng)件文物进(jìn)行了考证和研究，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不低的地位。较为(wèi)贵重的(de)随葬(zàng)品一般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材(cái)盖上(shàng)。为什么会这(zhè)样？日(rì)本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者(zhě)参观考(kǎo)古现场将这(zhè)两件东西(xī)放在棺(guān)材上面，用意何在？应该是(shì)出(chū)于(yú)辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去(qù)在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就(jiù)是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见(jiàn)的主力作战武器(qì)之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的生(shēng)活(huó)用(yòng)具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷(mí)信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台国(guó)正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从中(zhōng)国史书记载来看(kàn)，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该(gāi)是最高级别(bié)的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师(shī)同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现，日(rì)本学者尚在研(yán)究之(zhī)中，应该会有更(gèng)多(duō)收获。

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