登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻译句式(shì)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如(rú)须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片(piàn)刻学(xué)到的知识（收获大怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重(zhòng)要代(dài)表人物是(shì)孟子和荀子(zi)。怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义>

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却(què)认为：人力(lì)能(néng)征服(fú)自然，应该利用自(zì)然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态(tài)度等(děng)方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特色。

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