三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思(sī)，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句是这句(jù)话的意(yì)思为：如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一(yī)聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学(xué)及历史故事(shì)，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为(w武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义èi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的(de)经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形成的(de)独特的(de)民族文(wén)化，在(zài)世界上(shàng)也(yě)是举(jǔ)足轻重武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义，并受(shòu)到全世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习的(de)影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习(xí)重要(yào)性(xìng)的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会环(huán)境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行教育(yù)改革所面临(lín)的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德(dé)育放在首位(wèi)的(de)，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年(nián)生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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