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徙木(mù)立信的(de)故事阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份(fèn)额(é)之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利国福民巨大(dà)软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不(bù软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了)堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之(zhī)权力(lì)，务(wù)耕(gē软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了ng)织以增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙(xǐ)木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西(xī)各答消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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