敬告：本文(wén)包含一(yī)定(dìng)非常识的(de)边缘知(zhī)识，以及(jí)部(bù)分未(wèi)经证实(shí)的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在桌上(shàng)的(de)蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了(le)起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来(lái)的(de)文(wén)件。令(lìng)人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物(wù)理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研(yán)究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了(le)是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么(me)如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学(xué)研究也(yě)是为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研(yán)究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿(dùn)的话(huà)来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头提(tí)到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个(gè)原因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必(bì)须(xū)知道地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年(nián)左右就有芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出(chū)世(shì)界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推(tuī)测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的(de)时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还(hái)有另(lìng)一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的(de)就是(shì)所罗(luó)门(mén)王(wáng)所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的(de)将军(jūn)提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这(zhè)就是(shì)著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的(de)对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实际(jì)尺度(dù)就可以(yǐ)知道(dào)末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实考古中被一(yī)一发现，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的(de)预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什(shén)么(me)，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对(duì)待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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