抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创者(zhě)休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象(xiàng)背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出(chū)的(de)鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的(de)一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽(lì)的(de)面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调(diào)的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用(yòng)没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作用。孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎ孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好i)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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